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NOTICIAS y ACTIVIDADES desde la Sinagoga del Agua

Desciende al espacio más íntimo de la Sinagoga del Agua

Una vez sumergidos en el fascinante hallazgo que supone la Sinagoga del Agua en Úbeda, tendremos la oportunidad de descubrir este mágico espacio que se encuentra en el subsuelo del recinto. Se trata de un Mikveh de origen medieval, del cual aparentemente sólo contamos con dos en nuestro país: el de Besalú en Girona y el de Úbeda, haciéndolo más particular aún el hecho de que es el único de España y uno de los pocos en Europa que se encuentra en el mismo espacio que la sinagoga, también de origen medieval. El Mikveh, es el lugar donde se realizan los baños de purificación que dicta el judaísmo.

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Mikveh de Besalú, Girona. Imagen extraída de redjuderias.org

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Mikveh de la Sinagoga del Agua, Úbeda. Fotografía de Joaquín F. Ruíz

El porqué del emplazamiento en el subsuelo, es por su carácter íntimo, porque es lo primero que una comunidad judía ha de establecer en el lugar donde se asienten, primando sobre la propia sinagoga y principalmente porque su baño ha de contener agua de origen natural, agua viva. Es justamente en dicho lugar donde el agua del subsuelo se filtra entre la piedra y brota, llenando este hueco dedicado al baño ritual. Accedemos a este espacio a través de un pasadizo excavado en la roca, en lo que parecía ser una antigua cantina o bodega para los antiguos propietarios y que se encontraba prácticamente cubierto por el escombro. Esta sala se abre ante nosotros bajo una sobria bóveda apuntada de cuidada sillería, y pronto nos damos cuenta de lo especial y mágico del sitio. Tal es así, que por sus características hay arqueólogos que defienden la idea de que este espacio ya había sido con anterioridad lugar sagrado y de culto en épocas remotas, remontándonos hasta el Neolítico.

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Acceso al mikveh de la Sinagoga del Agua. Fotografía de Joaquín F. Ruíz

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Acceso al mikveh de la Sinagoga del Agua. Fotografía de Joaquín F. Ruíz

La función del Mikveh era muy clara: la purificación. Especialmente cuando se producían cambios trascendentales en la vida del judío. Cambios como el matrimonio, el parto y la integración de un miembro a la comunidad religiosa entre otros, eran motivo de la utilización de este espacio sagrado. Se trata de un ritual que simboliza una renovación, un cambio de estatus, un renacimiento.

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Mikveh de la Sinagoga del Agua. Fotografía de Joaquín F. Ruíz

Desde aquí, os invitamos a conocer este espacio vivo y lleno de magia. La Sinagoga del Agua se abre diariamente al público ofreciendo visitas guiadas, mañanas y tardes. Con nuestros bonos te ofrecemos no solo la posibilidad de conocer Úbeda y Baeza, sino que también tendrás descuentos exclusivos para la visita a la Sinagoga del Agua. Para más información, visite nuestras páginas web:

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Descubriendo la Sinagoga del agua: la galería de mujeres.

La Sinagoga del agua, un descubrimiento único en Úbeda. Para comprender este lugar se hace necesario interpretar cada uno de sus espacios, sus funciones, elementos, conocer los rituales que aquí se realizaban y profundizar en la antigua cultura judía y sus tradiciones.

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Uno de los elementos que sin duda llevaron a la conclusión de que aquí se situó una sinagoga en el pasado, fue sin duda el hallazgo de la galería de IMG_6011mujeres. Esta galería se situaba en la segunda planta, sobre las arcada izquierda que separa la nave de la central en la sala sinagogal, en la que pueden verse las 4 columnas que la formaban originalmente decoraras con motivos vegetales en el capitel. Este era el lugar que ocupaban las mujeres durante el culto y las ceremonias, quedando así separadas de los hombres, que ocupaban el espacio central a nivel inferior a la galería.

Hablando de la cultura judía caben a destacar las diferencias del trato con respecto a la mujer entre unos pueblos y otros. Mientras que para los judíos asquenazíes europeos, de pensamiento más ortodoxo, la mujer está más relegada a un segundo plano, para los judíos sefarditas que convivieron en la península Ibérica la mujer tenía un papel importante.

A pesar de esto, en sus templos religiosos se destinaban estas estancias específicas para las mujeres. Estas galerías no tenían por qué ser entendidas como una forma de discriminarlas, de hecho, les proporcionaban un lugar preferente durante los ritos, ya que son como una grada elevada junto al altar, además de un lugar íntimo y privado ya que debían permanecer ocultas tras celosías.

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Esto es sólo una pincelada de lo que puede descubrirse en la Sinagoga del agua. Si está interesado en visitar Úbeda y conocer este increíble lugar puede adquirir aquí su visita:

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Para conocer más sobre la Sinagoga del agua:

http://www.europapress.es/turismo/destino-espana/noticia-historia-sinagoga-agua-20140307145704.html

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Tradiciones judías: el Pésaj

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celebración de Pésaj en la actualidad celebración de Pésaj en la antiguedad y en la actualidad. Fuente: www.enlacejudio.com

Mientras que muchos cuentan los días que restan para el inicio de una de las tradiciones más populares de la religión cristiana, la semana santa, de indudable importancia en nuestra ciudad, otra fiesta religiosa no menos importante para la fe judía se acerca por estas fechas; el Pésaj.
¿En qué consiste esta celebración?
Esta festividad, el Pésaj o Pascua judía, dura 7 días y se celebra durante los últimos días de Marzo y primeros de Abril, (mes de Nissan en el calendario judío) más o menos como la semana santa cristiana. Conmemora la salida del pueblo judío de Egipto, según el libro del Éxodo.
Durante la fiesta del Pésaj se tiene por costumbre no tomar alimentos derivados de cereales fermentados (Jametz) debido a que la tradición cuenta que el pueblo judío salió de Egipto tan a prisa que no tuvo tiempo de preparar nada, ni siquiera el pan para el camino. Durante estos días es costumbre también llevar a cabo cenas en las que se relatan historias sobre la salida de Egipto, llamadas Seder.plato pesajpan acimo
Esta festividad es también conocida como Fiesta de la primavera, ya que marca el inicio de esta estación en el hemisferio norte. ¿Qué relación tienen la Semana Santa y la Pascua judía? Desde luego claro está que muchas de las fiestas y tradiciones cristianas que hoy conocemos tienen su origen en fiestas de culto judío.
Todas estas costumbres y fiestas de la tradición judía esconden un sinfín de curiosidades, una de las mejores formas de conocer más en profundidad esta fascinante cultura y sus misterios es entrando en contacto con ella, visitando los lugares donde desarrollaban sus cultos y tradiciones. Uno de estos lugares se encuentra en Úbeda, en un espacio diferente y místico, la Sinagoga del agua.
Este espacio se plantea como una opción única, una experiencia diferente en un lugar atípico en la localidad, pero que sin duda es clave para entender la historia de la ciudad y trasladarse a épocas pasadas.
Recordamos gratamente la experiencia vivida durante Pesaj del pasado año cuando, en Úbeda, pudimos compartir una conferencia y después una cena muy especial gracias a la Comunidad Shema Sefarad y su rabino Mijael Sofer. el pesaj

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Si está interesado en conocer más sobre la apasionante cultura judía o sobre la Sinagoga del agua consulte los siguientes links:

http://www.enlacejudio.com/

http://aulanova.wikispaces.com/COSTUMBRES+JUD%C3%8DAS

Contacte con nosotros:

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Si quieres conocer la Sinagoga del Agua puedes hacerlo con nuestras visitas guiadas a Úbeda, adquiere tu visita aquí.

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Concierto de Emilio Villalba el 28 de Marzo

POR CAUSA DE FUERZA MAYOR LAMENTAMOS COMUNICAR QUE EL CONCIERTO DE EMILIO VILLALBA Y SARA MARINA QUEDA SUSPENDIDO HASTA NUEVA FECHA POR ANUNCIAR.

 

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Hasday lbn Shaprut,  es una de las personalida­ des más singulares de la historia medieval de Andalucía, siendo el principal impulsor de la conocida como “Edad de Oro de la Cultura Judía en España’:

El lugar de su origen fue Jaén y el de su gran­ deza Córdoba, siendo desde su juventud, el
médico personal del Califa Abderraman 111 y de su hijo y sucesor AI-Haken 11. Conocedor de las lenguas más importantes del medievo, el ebreo, el árabe y el latín, junto con sus brillan­ tes habilidades como diplomático, fueron de­ cisivas en sus funciones como embajador.

Hasday supo mediar entre los líderes desde Bi­ zancio, al imperio germánico y los reinos del norte de la Península Ibérica, manteniendo y defendiendo la paz, el entendimiento y respe­ to de las diferentes culturas e ideas que circu­ laban por la vieja Europa.

El Viaje de Hasday, música hispanojudía me­ dieval, es un espectáculo que nos cuenta his­ torias y anécdotas de este singular personaje a través de las melodías y músicas de su tiempo.

Una biografía indispensable conocer: una vida de viajes y aventuras, de investigación, ciencia y mecenazgo artístico, junto con un repertorio musical delicadamente seleccionado, con in­ fluencias desde Bizancio, centroeuropa y ai-Andalus.

El Médico Judío de Córdoba tiene una calle junto a la muralla del Alcázar Viejo,también en Jerusa­ lén y su Jaén natal, donde profesores, investiga­ dores y miembros de asociaciones culturales siguen rescatando y dignificando su obra y su memoria.

Kate Regan, Profesora de la Universidad de Portland – Oregón USA. La última vez que nos escribió

El pasado 21 de febrero 2014 Kate nos escribió esto: “Update: estaré de sabático la prima primavera (2015). Pienso pasar tiempo en Úbeda y terminar la película”

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Estaba preparando una película sobre Úbeda y en particular la Sinagoga del Agua.

Al igual que ya había realizado una en Segovia: “The sephardic legacy in Segovia, Spain: pentimento of the past”

http://www.films.com/ecTitleDetail.aspx?TitleID=13146&r=

Y otro sobre el Quijote: “Trekking with Don Quixote” (versión en Español)

https://www.youtube.com/watch?v=UyAPKWJTg5A&feature=youtu.be

En esos mismo momento Kate hablaba de Úbeda en los Estados Unidos. Y mientras, en 2011 y en Úbeda, algunos tenían otros objetivos.

2011-11-01 La profesora Kate Regan imparte una conferencia en la Universidad de Portland (USA) sobre la Sinagoga del Agua de Ubeda

Kate Regan, professor of Spanish literature and culture, will provide a visual description of the lost medieval synagogue of Úbeda, Spain, which was discovered, recovered and fully restored by Fernando Crespo and his construction crew in 2010. This significant historic find has provided important information and understanding to the history of the Spanish Jewish community of Úbeda, Spain.

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Y todo empezó el 21 DE FEBRERO 2011 (¿casualidad?) con este email:

Estimado Fernando Crespo,

Me llamo Kate Regan y soy profesora de lengua, literatura y cultura española en la Universidad de Portland en EE.UU. Hace 2 semanas (12 de febrero – sábado) mis amigas y yo tuvimos la gran suerte de visitar la Sinagoga del Agua y conocer a usted. Discúlpame por mandar este correo de agradecimiento un poco tarde. Le quiero dar las gracias por dejarnos tomar fotos de la Sinagoga y por toda la información que compartió con nosotras. Como le comenté durante nuestra visita, el tema de la recuperación de la historia judia española me interesa muchísimo. De hecho, yo hice un cortometraje (documental)en 2005 llamado THE SEPHARDIC LEGACY OF SEGOVIA, SPAIN: PENTIMENTO OF THE PAST sobre el trabajo de recuperación de la historia judía en Segovia. INSIGHT MEDIA en los EE.UU lo está distribuyendo. La visita a la Sinagoga del Agua y tu dedicación y generosidad de restaurarla nos conmovió mucho. Deseo volver a Úbeda para visitar la Sinagoga, y si usted tiene el tiempo, me encantaría hablar con usted sobre el proceso de la restauración que hizo.

Antes de que se me olvide, estoy mandando correos a mis amigos para informales sobre su trabajo y la Sinagoga.

Espero que usted y su familia se encuentre bien. De nuevo, muchas gracias!!!

Sinceramente,
Kate Regan, Ph.D.
University of Portland
Portland, OR
USA 

Desde entonces Kate nos ha visitado otras veces, preparando su film, entrevistando a mucha gente de Úbeda (Adela Tarifa, Pablo Lorite, Andrés Lòpez, Fernando Crespo, José Muñoz, … Bel Bravo)

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También disfrutó (y grabó) el solsticio de verano en la Sinagoga y nos leyó un fragmento de la Havdalah para el solsticio de verano: “Blessed are You, Holy One who fills the world, who fashions the world, changes the times with wisdom, and turns the seasons. All the days of the earth, planting and harvest, cold and heat, summer and winter, day and night shall not cease. Blessed are You, Holy One, who blesses the years” que seguimos leyendo todos los años.

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Lamentablemente Kate nos dejó el pasado mes de Julio. Sirva este post para recordarla con todo nuestro aprecio y agradecimiento. Y para mandar un fuerte abrazo a su famila y a Mary en particular.

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Su obituario:

http://obits.oregonlive.com/obituaries/oregon/obituary.aspx?pid=171945214

Hace un año (22 de febrero de 2014) en la Sinagoga del Agua

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Hace justo un año, el 22 de Febrero de 2014 (22 de mes de adar del año 5774), vivimos uno de los momentos más bonitos, entrañables y, ¿porque no? memorables para la historia de Úbeda, de la Sinagoga del Agua, de la Comunidad Shema Sefarad, la nuestra y naturalmente la de Raquel y Daniel que celebraron su boda en la Sinagoga del Agua.

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Raquel y Daniel… Os seguimos deseando las mismas alegrías o más que hace un año.

¡¡¡FELIZ ANIVERSARIO!!!

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Concierto ETHNOS ATRAMO 27 y 28 de febrero

carte concierto ETHNOS ATRAMO 27-28 FEBRERO 2015 OPTBOTON CONCIERTOS VENTA Con motivo de la celebración de nuestro quinto aniversario de su apertura presentamos la actuación de nuestros amigos de Ethnos Atramo en concierto presentando su último trabajo discográfico grabado en directo en la Sinagoga del Agua.

 

AFORO LIMITADO. Venta de entradas en taquilla ywww.artificis.com.
ETHNOS ATRAMO es el personal viaje de dos músicos (Pepa G. Lillo y Gabriel Navalón) buscando el equilibrio entre lo antiguo y lo contemporáneo a través de la reinvención de ritmos y melodías procedentes del amplio patrimonio musical legado por generaciones pasadas. [tradición+vanguardia] es un original programa de concierto de folk electroacústico que aúna música y palabras hermanando los sonidos del pasado y del presente, para así despertar sentimientos que los oyentes identifican como propios a pesar de la distancia cultural y temporal. Moaxajas andalusíes, romances norteños, cantos ashkenazíes, lamentos gitanos, danzas balcánicas, melodías sefardíes configuran un repertorio que, bajo una óptica contemporánea, invita a cruzar fronteras actuales y pasadas y disfrutar de un espacio de encuentro imaginario entre tradiciones tan distantes como diferentes.

Ana Alcaide en la Sinagoga del Agua

Tras haberse agotado todas las entradas del aforo para el concierto del día 7 de Diciembre dentro del FESTIVAL DE MÚSICA ANTIGUA DE ÚBEDA Y BAEZA, hemos considerado la necesidad de proponer otra fecha que será el próximo día 13 de diciembre de 2014.

adjuntamos el cartel con los datos.

carte concierto ANA ALCAIDE 13 DICIEMBRE 2014  en la sinagoga OPT

 

 

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Pulsa sobre la imagen para adquirir tus entradas para el concierto del día 13 de Diciembre de 2014

Aziz Samsaoui en la Sinagoga del Agua.

Dentro de la programación del Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza

El lunes, 8 de Diciembre de 2014 a las 19.00 h.

al-Andalus: Entre Oriente y Occidente

Aziz Samsaoui

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La música del Cercano Oriente y del Magreb constituye la fuente de la que bebieron los artistas andalusíes durante siglos. Inagotables melodías, ritmos sensuales e improvisa­ción se conjugan en un saber artístico altamente estimado en las cortes de califas y sultanes. Esta música logra su máximo esplendor en el refinamiento de su manifestación clásica y el desenfado que muestra su vertiente popular. La música del ámbito islámico asume la herencia de la remota trashumancia asiática, esto es, la sequedad de las estepas y desiertos que hacen que los instrumentos suenen a veces de forma árida, penetrando en lo más hondo del oyente, al que deja una imborrable marca, como las huellas que se van dejando atrás en el desierto. Pero a la vez esta música mantiene otro rasgo que la hace de alguna manera inimitable: tiene el refinamiento de las bóvedas de estancias palaciegas y el esplendor de las antiguas civilizaciones; rinde culto al sonido, revistiéndolo de formas geométricas, áspera nobleza y ornamentación delicada. Diseña y propaga una cultura de fastos y de pureza donde los pasajes intrincados de la Medina se pueblan de viejos cantos otomanos, tonadas andalusíes de amor concluso o vagas melodías improvisadas; y donde la luna desmesurada sobre cielo índigo retiene las cantinelas melancólicas y la lumbre rítmica que prenden los pueblos nómadas.

Con canciones procedentes de la Turquía otomana, del folklore griego o macedónico, ritmos de Irán y Kurdistán o danzas de los pueblos magrebíes o andalusíes recreados y fundidos con las corrientes estéticas occidentales, el itinerario musical andalusí estimula el intercambio y ayuda a un mejor entendimiento entre los pueblos por medio de un lenguaje mutuo y espontáneo, una mezcolanza de instrumentos de los entornos oriental y occidental y una música impregnada de la estética del sur. Es una sensibilidad ecléctica y luminosa que evoca a un tiempo la sensualidad sonora del Oriente y el Mediterráneo y el dinamismo de las tendencias occidentales.

El kanun es un instrumento de cuerda pulsada de la música tradicional del Medio Oriente. Utilizado en el norte de África y Oriente Medio, Irán, Uzbekistán, Armenia, Macedonia, Kosovo y Grecia, se trata de una de las muchas formas del salterio. Es un instrumento perteneciente a la familia de la cítaras con un caja de sonido trapezoidal. Las cuerdas modernas, de nylon o PVC, están estiradas sobre un puente sencillo y fijadas en piel de pez en un extremo; en el otro, se sujetan a clavijas afinadoras. Los kanuns usados en Turquía tienen 26 órdenes (grupos) de cuerdas, con tres cuerdas por orden. Se toca sentado sobre las piernas, pulsando las cuerdas con dos púas de concha de tortuga o picos de marfil, uno en cada mano, o con las uñas, y tiene un rango de tres octavas y media. Se distingue en otros países por la variación modal tanto en música árabe o griega. Es de los instrumentos más antiguos, pues se remonta a la época abasí y se utilizaba en la Medina por Ibn Cina Avecinas, científico y médico musulmán de Persia. Fue introducido en Europa por Al-Ándalus en el siglo XII

Curriculum Intérprete

Aziz Samsaoui. Multiinstrumentista de orientación esencialmente autodidacta, nacido en Marrakech y formado en el Conservatorio Superior de Música Andalusí de Tetuán. Realizó estudios en laúd y violín de Al-Ándalus bajo la dirección de Telemsaní, perfeccionándose con los maestros Mezuak y Amin Al-Akrami, entre otros. Formó parte de la Orquesta Joven del Conservatorio de Música Andalusí de Tetuán, con la que ha ofrecido recitales en festivales a nivel nacional e internacional. Fue asignado como profesor de Principios de Música Andalusí durante tres años en el I.F.P Juan de la Cierva. Su interés por la música antigua, étnica y de corte tradicional le ha llevado a progresar en un inagotable itinerario musical a través de distintos instrumentos de cuerda (laúd, ud, rebab, viola, salterio y kanún). Paralelamente a su labor como agente cultural y gerente de empresa de diseño proyectos culturales, ha dirigido festivales y ciclos de gran prestigio, tales como coproducción de Etnosur, Ciclo de Música en Castillo Santa Catalina de Cádiz, Festizaje (Jaén), colaborando también con festivales internacionales de música como los de Santander, Canarias y Granada, Festival Islámico de Mértola (Portugal) y proyectos europeos como Oralidades (Bulgaria, Malta, Portugal y España). En 1999 fue invitado al Festival de Música Antigua de la Universidad de Tartu (Estonia), dictando conferencias y seminarios. Su trayectoria artística se ha ido enriqueciendo con colaboraciones y grabaciones en diferentes grupos de diversos estilos musicales especialmente de música antigua y del mundo, tales como Cinco Siglos, Alia Música, Capella de Ministrers, Estampie, Dufay Colective, Veterum Mvsicae, Michel Nyman & Orquesta Chekara, Orquesta Filarmónica de Málaga, Enrique Morente, Arcángel, Segundo Falcón, Ana Reverte, Anda-Ara (Flamenco), Tejemaneje, Wafir y Basido (étnica), L´Ham de Foc (folk), Nassim, Al-Maqam, Samira Kadiri y Ensemble Andalusí de Tetuán (andalusí), Al Andaluz Project, etc. Cuenta con la grabación de diversos programas musicales para Televisión Española, Canal Sur y Televisión Extremeña, Radio Nacional de España, así como diversas grabaciones discográficas.

Mouhssine Kouraichi. Comenzó su carrera musical tocando ud y violín y más tarde descubre otras de sus aficiones instrumentos de percusión, mejorando sus estudios con el profesor Chekara en un centro de formación profesional. Más tarde tuvo la oportunidad de trabajar con diversas orquestas y de aprender de los maestros y de los mejores percusionistas de Marruecos.