HISTOIRE

La Synagogue de l’eau est découverte par Fernando Crespo, un entrepreneur, au cours d’une restructuration menée dans cinq bâtiments abandonnés qui composaient cet espace et qui étaient situés au cœur historique d’Ubeda.
L’idée originale du projet immobilier était de convertir les vieilles maisons en appartements, locaux commerciaux et parkings. Après la découverte de différents éléments tels que les arcs, la Galerie des femmes et le Bain Rituel, le projet initial est abandonné. La récupération de l’’espace commence en 2007 et finit en 2010. La Synagogue est ouverte au public depuis le 27 Février de cette année. D’après des études déjà existantes on peut parler d’une Synagogue antérieure au XIVème siècle. La visite comprend sept salles (y comprend la Galerie des Femmes qui ne peut pas être visitée).

     LES ESPACES

La Salle de l’Inquisiteur

Le nom de cette première salle est dû à la proximité de cet immeuble avec une maison qui conserve dans la façade le blason de l’Inquisition (8, rue Las Parras) ; peut-être habitée par des Juifs ou des convertis (des Chrétiens qui étaient autrefois des Juifs). Ils s’appropriaient l’espace de la synagogue une fois les Juifs expulsés de la ville, afin de le préserver et aussi le protéger. C’est pourquoi les espaces apparaissent intacts.
Cette salle avec la cour, la cave et les fours correspondent aux espaces qui formaient, au Moyen Âge, la maison du rabbin.

Galerie des Femmes

Il est possible de souligner sur l’arcade de gauche quatre colonnes originales qui forment un espace fondamental dans les synagogues; C’est la Galerie des Femmes, lieu qu’ils ont occupé pendant les cérémonies et les rituels cachés derrière des treillis.

La Cour

Les arcades de la cour divisent les espaces par lesquels on accède à la Synagogue.
Les éléments les plus représentatifs de cette salle sont deux colonnes intactes et authentiques qui apparaissent cachées entre les murs de la première maison.
Les colonnes sont bien définies par le chapiteau qui est décoré avec une feuille de palmier ou de l’arbre de la vie. Avec sept branches symbolisent la Menorah Juive.
Un autre élément important de la Cour est la porte d’entrée de la Synagogue : la porte de l’âme. Les chambranles et la marche d’accès sont authentiques et l’arc se compose également d’éléments originaux et d’autres qui sont des reproductions d’éléments authentiques qui ont été réutilisés dans autres murs (comme dans une pièce de la réception). Au-dessus de la porte de l’âme, il y a une pierre qui représente l’étoile de David. Il s’agit d’une copie de l’original, dû aux fragments, trouvés dans le mur.
Près de cette porte est exposé, encadré, un Klaf, c’est-à-dire, un parchemin fait avec la peau de l’estomac du mouton que les Juifs plaçaient à l’intérieur d’une Mezuzah dans l’entrée des maisons et des synagogues comme un symbole de protection, qui remonte au XIIIème siècle.

Bain rituel « Mikveh »

On y accède par un passage creusé dans la roche. Caché dans ce qui semblait être une cave et couvert de détritus, le bain de purification ou Mikveh voit le jour. Pour les Juifs le rituel de purification à travers l’eau permet de restaurer et préserver un état de pureté spirituelle. Les hommes allaient généralement au bain le vendredi et avant les grandes fêtes tandis que les femmes y allaient avant le mariage, après l’accouchement et après le cycle menstruel. La salle de bain est couverte par un simple arc à ogive une pierre de taille délicate (le bugnato). Au centre de la cavité, avec sept marches creusées dans la roche, l’eau s’élève naturellement dans un mouvement continu. Ce sont des conditions essentielles pour comprendre le sens, la signification et le but.

Salle de la Synagogue

Il s’agit d’un espace divisé en trois nefs séparées par d’authentiques arcs à ogive, qui restent intacts et cachés dans les murs des maisons. Les espaces ont la structure des synagogues médiévales espagnoles : de petits espaces, des matériaux simples et situés sous le niveau de la route. Les synagogues étaient des lieux conçus non seulement pour les prières et le culte, mais aussi pour les rencontres et les décisions prises par la communauté juive ainsi que pour les études, les lectures et les commentaires, toujours présidés par le rabbin et aussi les personnes âgées de la communauté.

 

La Cave, les Fours

Ce lieu appartenait à la maison du rabbin. Avec une voûte en tranche inclinée et baissée, le sol et les jarres sont authentiques. Les jarres étaient utilisées pour conserver de l’huile et des vins Kosher, aussi de la nourriture convenant à la religion juive, l’une d’entre elle conserve le sceau de Salomon.

Á côté de la cave se trouve un espace creusé dans la roche avec le toit plat, qui par son emplacement et ses niches elles-mêmes creusées dans la roche, semble être la cuisine, les fours pour la préparation du pain azyme et pour maintenir les aliments chauds pendant le Shabbat.

LES PARTIES EXPOSÉES

Aboda Zarah

Ceci est le nom d’un traité dans le Talmud. Ce livre est une réplique publiée en 1957. L’original est au Jewish Theological Seminary of America à New York. Il a été achevé à Úbeda fin 1290 par Shelomo Ben Shaul ben-Albagli.

Torah

La Torah est le livre le plus sacré de l’Écriture sainte. Ses principes fixent les conditions de vie dans les communautés juives et sans ces principes, il aurait été impossible pour les gens d’Israël d’avoir survécu pendant de si nombreuses années. Les 5 livres de la Torah contiennent l’histoire – de la création du monde jusqu’ à la mort de Moïse. L’ancienne forme de la Torah – un rouleau de bandes de cuir soutenus par deux axes (appelé « âme » « Alma ») – qui peut être tourné pour être lu – sont conservés dans la synagogue. La Torah est faite à la main, la fois la préparation de la peau, ainsi que ses écritures sont créés en conformité avec un ensemble établi de lignes directrices qui précisent, par exemple, combien de distance doit être comprise entre chaque ligne, mot et lettre. Le Klaf, ou des morceaux de peau, sont cousus avec les veines des animaux cashers.

L’Amulet Kabbalah

La Kabbale (juive Kabbale, «recevoir») est une discipline et une école de pensée ésotérique juive. Il utilise diverses méthodes, plus ou moins arbitrairement, pour analyser les significations cachées de la Torah (le texte juif sainte, que les chrétiens appellent le Pentateuque, et qui représente les cinq premiers livres de la Bible chrétienne).

Nettoyage du sang

C’était un instrument légal, parfois approuvé par le Saint-Siège et d’autres par les rois, par lequel les descendants des Juifs et des pénitents de l’Inquisition étaient exclus du XVe au XIXe siècle de nombreux territoires en Espagne, les croyant infâmes et non ferme dans la foi. Pour vérifier la propreté de la foi d’une personne, le Cabildo a nommé un commissaire chargé de demander une copie du certificat de baptême pour certifier l’âge du prétendant et de leurs proches. Puis, après avoir entendu plusieurs témoins, dont les déclarations étaient habituellement envoyées seulement à la voix publique ou à la célébrité, on a montré qu’ils avaient du «sang pur», c’est-à-dire que leurs ancêtres étaient toujours des catholiques. Le Statut à gauche est daté de 1570 à Úbeda par le Commissaire du Saint-Office, Fernando Ortega, aumônier de la Sacra Capilla del Salvador.

Bâton

Comme il est interdit de toucher la Torah, un petit bâton est utilisé afin de le lire. Sur l’une des extrémités est une main avec un index qui pointe vers le texte en cours de lecture. Il peut être fait de bois, de l’argent ou d’autres matériaux.

Mezuza

C’est le symbole qui identifie une maison juive. Il se compose d’un petit tube ou d’une boîte de matériel varié (bois, argent, ivoire, etc.) qui contient différentes phrases écrites sur un « klaf » à l’intérieur. Il est placé sur le linteau de la porte d’entrée des maisons et des locaux juifs, sur le côté droit et incliné obliquement. C’est un précepte contenu dans la Bible, Deutéronome (Devarim) VI, versets 4 à 9 et chap. XI, versets 13 à 21, où il est dit «… mes paroles tu dois les écrire aux portes de ta maison et de tes villes …». Il y a une coutume, quand le juif quitte sa maison ou y retourne, pour mettre la main sur le mezuza et dire: «Dieu prendra soin de mon départ et de mon retour, maintenant et pour toujours»

Menorah

Cela consiste en un candélabre avec sept bras et est l’un des plus anciens symboles du judaïsme. Ce candélabre ou Menorah a été faite dans un désert, comme il est dit dans le texte de la Torah. Il était dans le tabernacle, mais plus tard prise au sanctuaire de Silo, puis transféré au Temple de Jérusalem, construit par le roi Salomon. Menorah est attribuée à des symboles différents, l’un étant les sept jours de la création. Dans la Kabbale (mystique juive), il symbolise l’arbre de vie. Il est interdit de faire une réplique exacte de celui qui est dans le Temple de Jérusalem.

Meil

La gaine de la Torah est généralement faite de velours ou de satin et brodé avec des motifs où des versets juifs ornementales.

Tefilin

C’est l’un des plus anciens symboles du judaïsme. Il se compose de deux cubes de cuir contenant quatre fragments de Torah et une corde ou une bande de cuir pour les tenir, l’un sur le bras gauche et l’autre sur la tête. Phylactères sont utilisés par les hommes de Bar Mitzvah pour effectuer la prière du matin (Shacharit) en semaine. Ils sont écrits par un « soler ». La peau utilisée pour les cubes et la corde ou la bande de cuir doivent provenir d’un animal pur (kasher) ainsi que du Klaf. Les phylactères sont vérifiés tous les 7 ans pour vérifier qu’ils sont toujours adaptés et n’ont pas endommagé ou effacé les lettres.

Les Pièces por la Fête Purim

Le rouleau d’Esther et de crécelle – La fête de Purim est une fête juive qui est célébrée chaque année le 14 du mois juif de Adar (Février-Mars) afin de commémorer le miracle raconté dans le Livre d’Esther. Durant ce mois, les Juifs ont été sauvés de l’extermination sous le règne du roi perse Assuérus le, identifié par certains historiens comme Xerxès Ier, vers 450 avant JC. Du fait que la fête du Purim est considéré comme l’un des plus beaux jours dans le calendrier juif, les Juifs sont tenus de jeûner et de prier la veille, à la mémoire des Juifs persans qui ont jeûné pour se sauver d’un conflit imminent, qui auraient pu conduire à leur extermination par Haman et ses partisans dans l’armée de l’Empire perse. Pendant le Purim ils lisent la Méguila Scroll / « Le livre d’Esther. » Cette lecture est effectuée à grande vitesse et les auditeurs doivent faire du bruit avec des bruiteurs ou d’autres objets à chaque fois que le nom de Hamanis est lu, afin de ne pas entendre le nom. Cela rend possible pour les enfants d’être impliqués dans la lecture.

Parochet

C’est un voile ou un rideau richement décoré couvrant le trou ou de niche où les livres saints connus comme Aron Kodesh (Arche Sainte) sont stockés.

Circoncision

La circoncision est le premier commandement donné par Dieu à Abraham, le premier Juif, et est une partie centrale du judaïsme. Le rituel se déroule dans la synagogue le huitième jour de naissance, date à laquelle l’enfant reçoit officiellement son nom.